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本草綱目
木部第三十四卷 木之一   阿魏
明 · 李時珍
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       (《唐本草》)
       【校正】自草部移入此。
       【釋名】阿虞(《綱目》)、熏渠(《唐本》)、時珍曰∶夷人自稱曰阿,此物極臭,阿之所畏也。
       波斯國呼爲阿虞,天竺國呼爲形虞,《涅 經》謂之央匱。蒙古人謂之哈昔泥,元時食用以 【集解】恭曰∶阿魏生西番及昆侖。苗葉根莖酷似白芷,搗根汁,日、煎作餅者爲上。
       截根穿曝乾者爲次。體性極臭而能止臭,亦爲奇物也。又婆羅門雲∶熏渠即是阿魏,取根汁曝之如膠,或截根曬乾,并極臭。西國持咒人禁食之。常食用之,雲去臭氣。戎人重此,猶俗中貴胡椒,巴人重負 也。
       曰∶按∶《廣誌》雲∶生昆侖國。是木津液,如桃膠狀。其色黑者不堪,其狀黃散者爲上。雲南長河中亦有,與舶上來者滋味相似一般,隻無黃色。
       頌曰∶今惟廣州有之,雲是木膏液滴釀結成,與蘇恭所說不同。按∶段成式《酉陽雜俎》雲∶阿魏木,生波斯國及伽 那國(即北天竺也)。木長八、九尺,皮色青黃。三月生葉,似鼠耳。無花實。斷其枝,汁出如饴,久乃堅凝,名阿魏。摩伽陀僧言∶取其汁和米、豆屑合釀而成。其說與廣州所生者相近。
       同而差淡薄,但無汁膏爾。
       是也。木者出南番,取雲出火州及沙鹿、海牙國者,草高尺許,根株獨立,枝葉如蓋,臭氣逼人,生取其汁名阿魏。出三佛齊及暹邏國者,樹不甚高,土人納竹筒于樹内,脂滿其中,冬月破筒取之。
       或雲其脂最毒,人不敢近。每採時,以羊繫于樹下,自遠射之。脂之毒着羊,羊斃即爲阿魏
       觀此,則其有二種明矣。蓋其樹低小如枸杞、牡荊之類,西南風土不同,故或如草如木也。
       繫羊射脂之說,俗亦相傳,但無實據。諺雲∶黃芩無假,阿魏無真。以其多偽也。劉純詩雲∶阿魏無真卻有真,臭而止臭乃爲珍。
       以半铢安熟銅器中一宿,至明沾阿魏處白如銀,永無赤色;第一夜,至明如鮮血色;第三將一铢安于柚樹上,樹立乾,便是器上 ,過入藥。
       【氣味】辛,平,無毒。
       【主治】殺諸小蟲,去臭氣,破症積,下惡氣,除邪鬼蠱毒(《唐本》)。治風邪鬼疰,心腹中冷(李 )。傳屍冷氣,闢明)。解自死牛、羊、馬肉諸毒【發明】炳曰∶阿魏下細蟲,極效。
       時珍曰∶阿魏消肉積,殺小蟲,故能解毒闢邪,治瘧、痢、疳、勞、屍注、冷痛諸症。
       按∶王 《百一選方》雲∶夔州譚逵病瘧半年。故人竇藏叟授方∶用真阿魏、好丹砂各一兩,研勻,米糊和,丸皂子大。每空心人參湯化服一丸,即癒。世人治瘧,惟用常山、砒霜毒 黃連木香湯下,瘧、痢亦多起于積滞故爾。
       【附方】新十。
       闢鬼除邪∶阿魏棗許爲末,以牛乳或肉汁煎五、六沸服之。至暮,以乳服安息香棗許。
       久者不過十日。忌一切菜。孫侍郎用之有效。(唐崔行功《纂要》)
       惡疰腹痛不可忍者∶阿魏末,熱酒服一、二錢,立止。(《永類鈐方》)
       屍疰中惡∶近死屍,惡氣入腹,終身不癒。
       用阿魏三兩。每用二錢,拌面裹作馄饨十餘枚,煮熟食之,日三。服至三、七日,永除。
       忌 疝疼痛∶敗精惡血,結在陰囊所致。用阿魏二兩(醋和荞麥面作餅裹之煨熟),大槟榔二枚鑽孔,溶乳香填滿,亦以荞面裹之煨熟,入 砂末一錢,赤芍藥末一兩,糊丸梧桐子大。每食前,酒下三十丸。(危氏《得效方》)。
       小兒盤腸内吊,腹痛不止∶用阿魏爲末,大蒜半瓣炮熟研爛和丸麻子大。每艾湯服五丸。
       (《總微論》)。
       脾積結塊∶雞子五個,阿魏五分,黃蠟一兩,同煎化,分作十服。每空心細嚼,溫水送下。諸物不忌,腹痛無妨。十日後大便下血,乃積化也。(《保夀堂經驗方》)。
       痞塊有積∶阿魏五錢,五靈脂(炒煙盡)五錢,爲末,以黃雄狗膽汁和,丸黍米大。空心 唾津送下三十丸。忌羊肉、醋、面。(《扶夀精方》)。
       胭脂各一豆大,研勻,以蒜膏和,覆虎口上,男左女右。(《聖濟總錄》)
       臭黃等分,爲末,糊丸綠豆大。每棉裹一丸,随左右插入耳中,立效。(《聖惠方》)