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本草綱目
木部第三十七卷 木之四   琥珀
明 · 李時珍
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       (《别錄》上品)
       【釋名】江珠。
       時珍曰∶虎死則精魄入地化爲石,此物狀似之,故謂之虎魄。俗文從玉,以其類玉也。
       梵書謂之阿濕摩揭婆。
       【集解】《别錄》曰∶琥珀生永昌。
       弘景曰∶舊說松脂淪入地千年所化。今燒之亦作松氣。亦有中有一蜂,形色如生者。《博物誌》乃雲“燒蜂巢所作”,恐非實也。此或蜂爲松脂所沾,因墜地淪沒爾。亦有煮 雞子及青魚枕作者,并非真。惟以手心摩熱拾芥爲真。今并從外國來,而出茯苓處并無,不知出琥珀處復有茯苓否也?
       曰∶琥珀是海松木中津液,初若桃膠,後乃凝結。復有南珀,不及保升曰∶楓脂入地千年變爲琥柏,不獨松脂變也。大抵木脂入地千年皆化,但不及楓、松有脂而多經年歲爾。蜂巢既燒,安有蜂形尚在其間?
       宗 曰∶今西戎亦有,其色差淡而明澈。南方者色深而重濁,彼土人多碾爲物形。若謂千年茯苓所化,則其沾着蜂、蟻宛然具在,極不然也。《地理誌》雲∶海南林邑多出琥珀,松脂淪入地所化。有琥珀則旁無草木。入土淺者五尺,深者八、九尺。大者如斛,削去皮乃成。此說爲勝。但土地有所宜、不宜,故有能化、不化。燒蜂之說,不知何據?承曰∶諸家所說茯苓琥珀,雖有小異同,皆雲松脂所化。但茯苓、茯神,乃大松摧折或斫伐,而根瘢不朽,津液下流而結成,故治心腎,通津液也。若琥珀乃是松樹枝節榮盛時,爲炎日所灼,流脂出樹身外,日漸濃大,因堕土中,津潤歲久,爲土所滲洩,而光瑩之體獨存。今可拾芥,尚有粘性。故其蟲蟻之類,乃未入土時所粘者。二物皆自松出,而所禀各異。茯苓生于陰而成于陽,琥珀生于陽而成于陰,故皆治營安心而利水也。 曰∶凡用,須分紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、 珀、琥珀。其紅松脂如琥珀,隻是濁,大脆,紋橫。水珀多無紅,色如淺黃,多皺紋。石珀如石重,色黃不堪用。花珀紋似新馬尾松心紋,一路赤,一路黃。
       物象珀其内自有物命,入用神妙。 珀是眾珀之長。琥珀如血色,以布拭熱,吸得芥子者,真也。時珍曰∶琥珀拾芥,乃草芥,即禾草也。雷氏言拾芥子,誤矣。《唐書》載西域康乾河松木,入水一、二年化爲石,正與松、楓諸木沉入土化珀,同一理也。今金齒、麗江亦有之。其茯苓千年化琥珀之說,亦誤傳也。按∶曹昭《格古論》雲∶琥珀出西番、南番,乃楓木津液多年所化。色黃而明瑩者名蠟珀,色若松香紅而且黃者名明珀,有香者名香珀,出高麗、倭國者色深紅。有蜂、蟻、松枝者尤好。
       【脩治】 曰∶入藥,用水調側柏子末,安瓷鍋中,置琥珀于内煮之,從巳至申,當有異光,搗粉篩用。
       【氣味】甘,平,無毒。
       【主治】安五臟,定魂魄,殺精魅邪鬼,消瘀血,通五淋(《别錄》)。
       壯心,明目磨翳,止心痛癫邪,療蠱毒,破結瘕,治産後血枕痛(大明)。止血生肌,合金 【發明】震亨曰∶古方用爲利小便,以燥脾土有功,脾能運化,肺氣下降,故小便可通。
       若血少不利者,反致其燥急之苦。
       弘景曰∶俗中多帶之闢惡。刮屑服,療瘀血至驗。《仙經》無正用。藏器曰∶和大黃鱉甲作散,酒下方寸匕,下惡血、婦人腹内血,盡即止。宋高祖時,寧州貢琥珀枕,碎以賜軍士,敷金瘡。
       【附方】舊四,新五。
       琥珀散∶止血生肌,鎮心明目,破症瘕氣塊,産後血暈悶絕,兒枕痛,并宜餌此方。琥珀一兩,鱉甲一兩,京三棱一兩,延胡索半兩,沒藥半兩,大黃六铢,熬搗爲散。空心酒服三錢匕,日再服。神驗莫及。産後即減大黃。(《海藥本草》)
       小兒胎驚∶琥珀防風各一錢,朱砂半錢,爲末。豬乳調一字,入口中,最妙。(《指方》)。
       小兒胎痫∶琥珀朱砂各少許,全蠍一枚。爲末。麥門冬湯調一字服。(《直指方》小便轉胞∶真琥珀一兩,爲末。用水四升,蔥白十莖,煮汁三升,入珀末二錢,溫服。
       沙石諸淋,三服皆效。(《聖惠方》)。
       小便淋瀝∶琥珀爲末二錢,麝香少許。白湯服之,或萱草煎湯服。老人、虛人,以人參湯下。亦可蜜丸,以赤茯苓湯下。(《普濟方》)
       小便尿血∶琥珀爲末。每服二錢,燈心湯下。(《直指方》)。
       從高墜下,有瘀血在内∶刮琥珀屑,酒服方寸匕。或入蒲黃三、二匕,日服四、五次。
       (《外台秘要》)。
       金瘡悶絕不識人∶琥珀研粉,童子小便調一錢。三服瘥。(《鬼遺方》)。
       魚骨哽咽,六、七日不出∶用琥珀珠一串,推入哽所,牽引之即出。(《外台秘要》)。