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本草綱目
介部第四十六卷 介之二   真珠
明 · 李時珍
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       (宋《開寶》)
       【釋名】珍珠(《開寶》)、蚌珠(《南方誌【集解】李 曰∶真珠出南海,石決明産也。蜀中西路女瓜出者是蚌蛤産,光白甚好,不及舶上者採耀。欲穿須得金剛鑽也。
       頌曰∶今出廉州,北海亦有之。生于珠牡亦曰珠母,蚌類也。按∶《嶺表錄異》雲∶廉州邊海中有洲島,島池雖在海上,而人疑其底與海通,池水乃淡,此不可測也。土人採小蚌肉作脯食,亦往往得細珠如米。乃知此池之蚌,大小皆有珠也。而今之取珠牡者,雲得之海旁,不必是池中也。
       其北海珠蚌種類小别。人取其肉,或有得珠者,不甚光瑩,亦不常有,不堪入藥。又蚌中一種似江珧者,腹亦有珠,皆不及南海者奇而且多。
       宗 曰∶河北溏泺中,亦有圍及寸者,色多微紅,珠母與廉州者不相類。但清水急流處,其色光白;濁水及不流處,其色暗也。
       時珍曰∶按∶《廉州誌》雲∶ 入水,拾蚌入籃即振繩,令集》雲∶禹貢言“淮夷 各随方色也。予嘗見 人入海,取得珠子樹數擔。其樹狀如柳枝,蚌生于樹,生于石, 人鑿石得樹以求蚌,甚可異也。又《南越誌九分者爲大品,有光彩。一邊小平似覆釜者,名 珠。次則走珠、滑珠等品也。《格古論》雲∶南番珠色白圓 馬價珠爲上,色青如翠,其老色、夾石粉青、有油煙者下也。凡蚌聞雷則 瘦。其孕珠孕,故謂之珠胎。中秋無月,則蚌無胎。《左思賦》雲∶蚌蛤珠胎,與月虧全,是矣。陸佃雲∶蚌蛤無陰陽 在眼,鲛珠在皮,鱉珠在足,蚌珠在腹。皆不及蚌珠也。
       【脩治】李 曰∶凡用,以新完未經鑽綴者研如粉,方堪服食。不細則傷人臟腑。
       曰∶凡用以新淨者絹袋盛之。置牡蠣約重四五斤以來于平底铛中,以物四向支穩,然後着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各(锉)四兩,籠住,以漿水不住火煮三日夜。取出,用甘草湯淘淨,于臼中搗細重篩,更研二萬下,方可服食。
       慎微曰∶《抱朴子》雲∶真珠徑寸以上,服食令人長生。以酪漿漬之,皆化如水銀,以浮石、蜂巢、蛇黃等物合之,可引長三時珍曰∶凡入藥,不用首飾及見屍氣者。以人乳浸三日,煮過如上搗研。一法,以絹袋盛,入豆腐腹中,煮一炷香,雲不傷珠也。
       【氣味】鹹、甘,寒,無毒。
       【主治】鎮心。點目,去膚翳障膜。塗面,令人潤澤好顔色。塗手足,去裹塞耳,主聾(《開寶》)。磨翳墜痰(甄權)。除根,治小兒難産,下死胎胞衣(【發明】時珍曰∶真珠入厥陰肝經,故能安魂定魄,明目治聾。
       【附方】舊五,新六。
       安魂定魄∶真珠末豆大一粒,蜜一蚬殼,和服,日三。尤宜小兒。(《肘後》)
       卒忤不言∶真珠末,用雞冠血和,丸小豆大。以三四粒納口中。(《肘後》)
       灰塵迷目∶用大珠拭之則明也。(《格古論》)
       婦人難産∶真珠末一兩,酒服,立出。(《千金》)
       胞衣不下∶真珠一兩研末,苦酒服。(《千金》)
       子死腹中∶真珠末二兩,酒服,立出。(《外台》)
       痘不發∶珠子七枚爲末,新汲水調服。(《儒門事親》)
       痘瘡疔毒∶方見谷部豌豆下。
       肝虛目暗,茫茫不見∶真珠末一兩,白蜜二合,鯉魚膽二枚,和合,銅器煎至一半,新綿濾過瓶盛。頻點取瘥。(《聖惠方》)
       青盲不見∶方同上。
       小兒中風,手足拘急∶真珠末(水飛)一兩,石膏末一錢。每服一錢,水七分,煎四分,溫服,日三。(《聖惠方》)
       目生頑翳∶真珠一兩,地榆二兩,水二大碗煮乾,取真珠以醋浸五日,熱水淘去醋氣,研細末用。每點少許,以癒爲度。