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本草綱目
石部第十一卷 金石之五   凝水石
明 · 李時珍
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       (《本經》中品)
       【釋名】白水石(《本經》)、寒水石、淩水石(《别錄》)、鹽精石、泥精、鹽枕(《綱目》)、鹽根。
       時珍曰∶拆片投水中,與水同色,其水凝動;又可夏月研末,煮湯入瓶,倒懸井底,即成淩冰,故有凝水、白水、寒水、淩水諸名。生于積鹽之下,故有鹽精以下諸名。石膏亦有寒水之名,與此不同。
       【集解】《别錄》曰∶凝水石,色如雲母可析者,鹽之精也。生常山山谷、中水縣及邯鄲。
       弘景曰∶常山(即恆山)屬并州。中水屬河間,邯鄲屬趙郡。此處地皆堿鹵,故雲鹽精,而碎之亦似朴硝。此石末置水中,夏月能爲冰者,佳。
       時珍曰∶《别錄》言凝水,鹽之精也。陶氏亦雲鹵地所生,碎之似朴硝。《範子計然》雲∶出河東。
       河東,鹵地也。獨孤滔《丹房鏡源》雲∶鹽精出鹽池,狀如水精。據此諸說,則凝水即鹽精石也,一名泥精,昔人謂之鹽枕,今人謂之鹽根。生于鹵地積鹽之下,精液滲入土中,年久至泉,結而成石,大塊有齒棱,如馬牙硝,清瑩如水精,亦有帶青黑色者,皆至暑月回潤,入水浸久亦化。陶氏注戎鹽,謂鹽池泥中自有凝鹽如石片,打破皆方,而色青黑者,即此也。蘇頌注玄精石,謂解池有鹽精石,味更鹹苦,乃玄精之類;又注食鹽,謂鹽枕作精塊,有孔竅,若蜂窠,可緘封爲禮贄者,皆此物也。唐宋諸醫不識此石,而以石膏、方解石爲注,誤矣。今正之于下。
       【正誤】恭曰∶凝水石有縱理、橫理兩種,色清明者爲上。或雲縱理爲寒水石,橫理爲凝水石。今出同州韓城,色青橫理如雲母爲良;出澄州者,斜理紋色白爲劣也。
       頌曰∶今河東汾、隰州及德順軍亦有之,三月採。又有一種冷油石,全與此相類,但投沸油铛中,油即冷者,是也。此石性冷有毒,誤服令人腰以下不能舉。
       宗 曰∶凝水石紋理通澈,人或磨刻爲枕,以備暑月之用。入藥須燒過。或市人末入輕粉以亂真,不可不察。陶氏言夏月能爲冰者佳,如此則舉世不能得矣。
       閻孝忠曰∶石膏,潔白堅硬,有牆壁。寒水石軟爛,可以手碎,外微青黑,中有細紋。
       王隱君曰∶寒水石,堅白晶潔,狀若明礬、硼砂之質。或有碎之,粒粒大小皆四方,故又名方解石,今人謂之硬石膏者是也。
       時珍曰∶寒水石有二∶一是軟石膏,一是凝水石。惟陶弘景所注,是凝水之寒水石,與本文相合。蘇恭、蘇頌、寇宗 、閻孝忠四家所說,皆是軟石膏寒水石。王隱君所說,則是方解石。諸家不詳本文鹽精之說,不得其說,遂以石膏、方解石指爲寒水石。唐宋以來相承其誤,通以二石爲用,而鹽精之寒水,絕不知用,此千載之誤也。石膏之誤近千載,朱震亨氏始明;凝水之誤,非時珍深察,恐終于絕響矣。
       【脩治】 曰∶凡使,須用生薑自然汁煮乾研粉用。每十兩,用生薑一镒也。
       【氣味】辛,寒,無毒。《别錄》曰∶甘,大寒。
       普曰∶神農∶辛;岐伯、醫和、扁鵲∶甘,無毒;李當之∶大寒。時珍曰∶辛、鹹。之纔曰∶解巴豆毒,畏地榆。獨孤滔曰∶制丹砂,伏玄精。
       【主治】身熱,腹中積聚邪氣,皮中如火燒,煩滿,水飲之。久服不饑(《本經》)。除時氣熱盛,五臟伏熱,胃中熱,止渴,水腫,小腹痹(《别錄》)。壓丹石毒風,解傷寒勞復(甄權)。治小便白,内痹,涼血降火,止牙疼,堅牙明目(時珍)。
       【發明】時珍曰∶凝水石禀積陰之氣而成,其氣大寒,其味辛鹹,入腎走血除熱之功,同于諸鹽。古方所用寒水石是此石,唐宋諸方寒水石石膏,近方寒水石則是長石、方解石,俱附各條之下,用者詳之。
       【附方】舊二,新二。
       男女轉脬,不得小便∶寒水石二兩,滑石一兩,葵子一合。爲末。水一鬭,煮五升,時服一升,即利。(《永類方》)
       牙龈出血有竅∶寒水石粉三兩,朱砂二錢,甘草腦子一字。爲末。
       乾摻。(《普濟方》)
       湯火傷灼∶寒水石,燒研敷之。(《衛生易簡方》)
       小兒丹毒,皮膚熱赤∶寒水石半兩,白土一分。爲末。米醋調塗之。(《經驗方》)