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本草綱目
石部第十一卷 金石之五   朴硝
明 · 李時珍
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       (《本經》上品)
       【校正】并入《别錄》芒硝、《嘉》馬牙硝。
       【釋名】硝石朴(《别錄》)、鹽硝(《綱目》)、皮硝。
       誌曰∶硝是本體之名,石乃堅白之號,朴者未化之義也。以其芒硝、英硝皆從此出,故曰硝石朴也。
       時珍曰∶此物見水即消,又能消諸物,故謂之消。生于鹽鹵之地,狀似末鹽,凡牛、馬諸皮須此治熟,故今俗有鹽硝、皮硝之稱。煎煉入盆,凝結在下,粗朴者爲朴硝,在上有芒者爲芒硝,有牙者爲馬牙硝。《神農本經》隻有朴硝、硝石,《名醫别錄》復出芒硝,宋《嘉本草》又出馬牙硝。蓋不知硝石即是火硝,朴硝即是芒硝、馬牙硝,一物有精粗之異爾。
       諸說不識此,遂致紛纭也。今并芒硝、牙硝于一雲。
       【集解】《别錄》曰∶朴硝生益州山谷有鹹水之陽。採無時。色青白者佳,黃者傷人,赤者殺人。又曰∶芒硝,生于朴硝。
       曰∶朴硝中煉出,形似麥芒,號曰芒硝
       誌曰∶以暖水淋朴硝,取汁煉之,令減半,投于盆中,經宿乃有細芒生,故謂之芒硝也。又有英硝者,其狀若白石英,作四、五棱,瑩澈可愛,主療與芒硝同,亦出于朴硝,其煎煉自别有法,亦呼爲馬牙硝。
       宗 曰∶朴硝是初採得一煎而成者,未經再煉,故曰朴硝。可以熟生牛馬皮,及治金銀有偽。芒硝是朴硝淋汁再煉者。
       時珍曰∶硝有三品∶生西蜀者,俗呼川硝,最勝;生河東者,俗呼鹽硝,次之;生河北、青、齊者,俗呼土硝。皆生于斥鹵之地,彼人刮掃煎汁,經宿結成,狀如末鹽,猶有沙土猥雜,其色黃白,故《别錄》雲∶朴硝黃者傷人,赤者殺人。須再以水煎化,澄去滓腳,入蘿蔔數枚同煮熟,去蘿蔔傾入盆中,經宿則結成白硝,如冰如蠟,故俗呼爲盆硝。齊、衛之硝則底多,而上面生細芒如鋒,《别錄》所謂芒硝者是也。川、晉之硝則底少,而上面生牙如圭角,作六棱,縱橫玲珑,洞澈可愛,《嘉 本草》所謂馬牙硝者是也。狀如白石英,又名英硝。二硝之底,則通名朴硝也。取芒硝、英硝,再三以蘿蔔煎煉去鹹味,即爲甜硝。以二硝置之風日中吹去水氣,則輕白如粉,即爲風化硝。以朴硝、芒硝、英硝同甘草煎過,鼎罐升 ,則爲玄明粉。
       陶弘景及唐宋諸人皆不知諸硝是一物,但有精粗之異,因名迷實,謬猜亂度,殊無指歸。
       詳見硝石正誤下。
       朴硝(《本經》)
       【氣味】苦,寒,無毒。
       《别錄》曰∶苦、辛,大寒,無毒。煉白如銀,能寒能熱,能滑能澀,能辛能苦,能鹹能酸,入地千年不變。
       權曰∶苦、鹹,有小毒。
       時珍曰∶《别錄》所列神化之說,乃硝石之功。詳見硝石下。
       之纔曰∶大黃、石葦爲之使,惡麥句薑。
       張從正曰∶畏三棱
       【主治】百病,除寒熱邪氣,逐六腑積聚,結固留癖。
       能化七十二種石。煉餌服之,輕身神仙(《本經》)。胃中食飲熱結,破留血閉絕,停痰痞滿,推陳致新(《别錄》)。療熱脹,養胃消谷(皇甫謐)。
       治腹脹,大小便不通。女子月候不通(甄權)。通洩五臟百病及症結,治天行熱疾,頭痛,消腫毒,排膿,潤毛發(大明)。
       芒硝(《别錄》)
       【氣味】辛、苦,大寒,無毒。
       權曰∶鹹,有小毒。
       【主治】五臟積聚,久熱胃閉,除邪氣,破留血,腹中痰實結搏,通經脈,利大小便及月水,破五淋,推陳致新(《别錄》)。下瘰 黃膽病,時疾壅熱,能散惡血,堕胎,敷漆瘡(甄權)。