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本草綱目
草部第十二卷 草之一   人參
明 · 李時珍
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       (《本經》上品)
       【釋名】人 (音參。或省作 )、黃參(《吳普》)、血參(《别錄》)、人銜(《本經》)、鬼蓋(《本經》)、神草(《别錄》)、土精(《别錄》)、地精(《廣雅》)、海腴、皺面還丹(《廣雅》)。
       時珍曰∶人KT 年深,浸漸長成者,根如人形,有神,故謂之人 、神草。 字,從,亦浸漸之義。 ,即浸字,後世因字文繁,遂以參星之字代之,從簡便爾。然承誤日久,亦不能變矣,惟張仲景《傷寒論》尚作KT 字。《别錄》一名人銜銜乃 字之訛也。其成有階級,故曰人銜。其草背陽向陰,故曰鬼蓋。其在五參,色黃屬土,而補脾胃,生陰血,故有黃參、血參之名。得地之精靈,故有土精、地精之名。《廣五行記》雲∶隋文帝時,上黨有人宅後每夜聞人呼聲,求之不得。去宅一裏許,見人參枝葉異常,掘之入地五尺,得人參,一如人體,四肢畢備,呼聲遂絕。觀此,則土精之名,尤可證也。《禮鬭威儀》雲∶下有人參,上有紫氣。《春秋運鬭樞》雲∶搖光星散而爲人參。人君廢山瀆之利,則搖光不明,人參不生。觀此,則神草之名,又可證矣。
       【集解】《别錄》曰∶人參生上黨山谷及遼東,二月、四月、八月上旬採根,竹刀刮,曝乾,無令見風。根如人形者,有神。
       普曰∶或生邯鄲,三月生葉小銳,枝黑莖有毛。三月、九月採根。根有手足、面目如人者神。
       弘景曰∶上黨在冀州西南,今來者形長而黃,狀如防風,多潤實而甘。俗乃重百濟者,形細而堅白,氣味薄于上黨者。次用高麗者,高麗地近遼東,形大而虛軟,不及百濟,并不及上黨者。其草一莖直上,四、五葉相對生,花紫色。高麗人作《人參贊》雲∶三桠五葉,背陽向陰。欲來求我, 樹相尋。 ,音賈,樹似桐,甚大,附廣則多生,採作甚有法。今近山亦有,但作之不好。
       恭曰∶人參見用多是高麗、百濟者,潞州太行紫團山所出者,謂之紫團參。
       保升曰∶今沁州、遼州、澤州、箕州、平州、易州、檀州、幽州、妫州、并州并出人參,蓋其山皆與太行連亘相接故也。
       曰∶新羅國所産者,有手足,狀如人形,長尺餘,以杉木夾定,紅絲纏飾之。又沙州參,短小,不堪用。
       頌曰∶今河東諸州及泰山皆有之,又有河北榷場及閩中來者,名新羅人參,俱不及上黨者佳。春生苗,多于深山背陰,近 漆下濕潤處。初生小者三、四寸許,一桠五葉;四、五年後生兩桠五葉,未有花莖;至十年後生三桠;年深者生四桠,各五葉。中心生一莖,俗名百尺杵。三月、四月有花,細小如粟,蕊如絲,紫白色。秋後結子,或七、八枚,如大豆,生青熟紅,自落。根如人形者,神。泰山出者,葉乾青,根白,殊别。江淮間出一種土人參,苗長一、二尺,葉如匙而小,與桔梗相似,相對生,生五、七節。根亦如桔梗而柔,味極甘美。秋生紫花,又帶青色。春秋採根,土人或用之。相傳欲試上黨參,但使二人同走,一含人參,一空口,度走三、五裏許,其不含人參者,必大喘;含者氣息自如,其人參乃真也。
       宗 曰∶上黨者,根頗纖長,根下垂,有及一尺餘者,或十歧者,其價與銀等,稍爲難得。土人得一窠,則置闆上,以新彩絨飾之。
       嘉謨曰∶紫團參,紫大稍扁;百濟參,白堅且圓,名白條參,俗名羊角參;遼東參,黃潤纖長有須,俗名黃參,獨勝;高麗參,近紫體虛;新羅參,亞黃味薄。肖人形者神;其類雞腿者,力洪。
       時珍曰∶上黨,今潞州也。民以人參爲地方害,不復採取。今所用者皆是遼參。其高麗、百濟、新羅三國,今皆屬于朝鮮矣。其參猶來中國互市。亦可收子,于十月下種,如種菜法。
       秋冬採者,堅實;春夏採者,虛軟,非地産有虛實也。遼參,連皮者,黃潤色如防風;去皮者,堅白如粉;偽者,皆以沙參、荠 、桔梗採根造作亂之。沙參,體虛無心而味淡;荠 ,體虛無心;桔梗,體堅有心而味苦;人參,體實有心而味甘,微帶苦,自有餘味,俗名金井玉闌也。其似人形者,謂之孩兒參,尤多赝偽。宋蘇頌《圖經本草》所繪潞州者,三桠五葉,真人參也;其滁州者,乃沙參之苗葉;沁州、兖州者,皆荠 之苗葉。其所雲江淮土人參者,亦荠 也。并失之詳審。今潞州者尚不可得,則他處者尤不足信矣。近又有薄夫以人參先浸取汁自啜,乃曬乾復售,謂之湯參,全不任用,不可不察。考月池翁諱言聞,字子郁,銜太醫吏目。嘗着《人參傳》上、下卷甚詳,不能備錄,亦略節要語于下條雲耳。
       【脩治】弘景曰∶人參易蛀 ,唯納新器中密封,可經年不壞。
       炳曰∶人參頻見風日則易蛀,惟用盛過麻油瓦罐,泡淨焙乾。入華陰細辛與參相間收之,密封,可留經年。一法∶用淋過竈灰,曬乾罐收亦可。李言聞曰∶人參生時背陽,故不喜見風日。凡生用宜 咀;熟用,宜隔紙焙之,或醇酒潤透 咀、焙熟用,并忌鐵器。
       根 【氣味】甘,微寒,無毒。《别錄》曰∶微溫。普曰∶神農∶小寒;桐君、雷公∶苦;黃帝、岐伯∶甘,無毒。
       元素曰∶性溫,味甘、微苦,氣味俱薄,浮而升,陽中之陽也。又曰∶陽中微陰。
       之纔曰∶茯苓、馬蔺爲之使,惡溲疏、鹵堿,反藜蘆。一雲∶畏五靈脂,惡皂莢、黑豆,動紫石英
       元素曰∶人參升麻引用,補上焦之元氣,瀉肺中之火;得茯苓引用,補下焦之元氣,瀉腎中之火。得麥門冬則生脈;得乾薑,則補氣。
       杲曰∶得黃 、甘草,乃甘溫除大熱,瀉陰火,補元氣,又爲瘡家聖藥。
       震亨曰∶人參入手太陰。與藜蘆相反,服參一兩,入黎蘆一錢,其功盡廢也。
       言聞曰∶東垣李氏理脾胃,瀉陰火,交泰丸内用人參皂莢,是惡而不惡也。古方療月閉四物湯加人參五靈脂,是畏而不畏也。又療痰在胸膈,以人參、黎蘆同用而取湧越,是激其怒性也。此皆精微妙奧,非達權衡者不能知。
       【主治】補五臟,安精神,定魂魄,止驚悸,除邪氣,明目開心益智。久服輕身延年(《本經》)。療腸胃中冷,心腹鼓痛,胸脅逆滿,霍亂吐逆,調中,止消渴,通血脈,破堅積,令人不忘(《别錄》)。主五勞七傷,虛損痰弱,止嘔哕,補五臟六腑,保中守神。消胸中痰,治肺痿及痫疾,冷氣逆上,傷寒不下食,凡虛而多夢紛纭者加之(甄權)。止煩躁,變酸水(李 )。消食開胃,調中治氣,殺金石藥毒(大明)。治肺胃陽氣不足,肺氣虛促,短氣少氣,補中緩中,瀉心、肺、脾、胃中火邪,止渴生津液(元素)。治男婦一切虛證,發熱自汗,眩暈頭痛,反胃吐食, 瘧,滑瀉久痢,小便頻數淋瀝,勞倦内傷,中風中暑,痿痹,吐血、嗽血、下血,血淋、血崩,胎前、産後諸病(時珍)。
       【發明】弘景曰∶人參爲藥切要,與甘草同功。
       杲曰∶人參甘溫,能補肺中元氣,肺氣旺則四臟之氣皆旺,精自生而形自盛,肺主諸氣故也。張仲景雲∶病患汗後身熱、亡血、脈沉遲者,下痢身涼、脈微、血虛者,并加人參
       古人血脫者益氣,蓋血不自生,須得生陽氣之藥乃生,陽生則陰長,血乃旺也。若單用補血藥,血無由而生矣。《素問》言∶無陽則陰無以生,無陰則陽無以化。故補氣須用人參,血虛者亦須用之。本草十劑雲∶補可去弱,人參、羊肉之屬是也。蓋人參補氣,羊肉補形,形氣者,有無之象也。
       好古曰∶潔古老人言∶以沙參代人參,取其味甘也。然人參補五臟之陽,沙參補五臟之陰,安得無異?雖雲補五臟,亦須各用本臟藥相佐使引之。
       言聞曰∶人參生用氣涼,熟用氣溫;味甘補陽,微苦補陰。氣主生物,本呼天;味主成物,本呼地。氣味生成,陰陽之造化也。涼者,高秋清肅之氣,天之陰也,其性降;溫者,陽春生發之氣,天之陽也,其性升。甘者,濕土化成之味,地之陽也,其性浮;微苦者,火土相生之味,地之陰也,其性沉。人參氣味俱薄。氣之薄者,生降熟升;味之薄者,生升熟降。如土虛火旺之病,則宜生參,涼薄之氣,以瀉火而補土,是純用其氣也;脾虛肺怯之病,則宜熟參,甘溫之味,以補土而生金,是純用其味也。東垣以相火乘脾,身熱而煩,氣高而喘,頭痛而渴,脈洪而大者,用黃柏人參。孫真人治夏月熱傷元氣,人汗大洩,欲成痿厥,用生脈散,以瀉熱火而救金水。君以人參之甘寒,瀉火而補元氣;臣以麥門冬之苦甘寒,清金而滋水源,佐以五味子之酸溫,生腎精而收耗氣。此皆補天元之真氣,非補熱火也。白飛霞雲∶人參煉膏服,回元氣于無何有之鄉。凡病後氣虛及肺虛嗽者,并宜之。若氣虛有火者,合天門冬膏對服之。
       【正誤】 曰∶夏月少使人參,發心 之患。
       好古曰∶人參甘溫,補肺之陽,洩肺之陰。肺受寒邪,宜此補之;肺受火邪,則反傷肺,宜以沙參代之。
       王綸曰∶凡酒色過度,損傷肺腎真陰,陰虛火動,勞嗽吐血、咳血等證,勿用之。蓋人參入手太陰能補火,故肺受火邪者忌之。若誤服參、 甘溫之劑,則病日增;服之過多,則死不可治。蓋甘溫助氣,氣屬陽,陽旺則陰癒消;惟宜苦甘寒之藥,生血降火。世人不識,往往服參、 爲補,而死者多矣。
       言聞曰∶孫真人雲∶夏月服生脈散、腎瀝湯三劑,則百病不生。李東垣亦言生脈散、清暑益氣湯,乃三伏瀉火益金之聖藥,而雷 反謂發心 之患非矣。 乃臍旁積氣,非心病也。
       人參能養正破堅積,豈有發 之理?觀張仲景治腹中寒氣上衝,有頭足,上下痛不可觸近,嘔不能食者,用大建中湯,可知矣。又海藏王好古言人參補陽洩陰,肺寒宜用,肺熱不宜用。
       節齋王綸因而和之,謂參、 能補肺火,陰虛火動失血諸病,多服必死。二家之說皆偏矣。
       夫人參能補元陽,生陰血,而瀉陰火,東垣李氏之說也明矣。仲景張氏言∶亡血血虛者,并加人參;又言∶肺寒者,去人參,加乾薑,無令氣壅。丹溪朱氏亦言虛火可補,參、 之屬;實火可瀉,芩、連之屬。二家不察三氏之精微,而謂人參補火,謬哉。夫火與元氣不兩立,元氣勝則邪火退。人參既補元氣而又補邪火,是反復之小人矣,何以與甘草、苓、朮謂之四君子耶?雖然,三家之言不可盡廢也。惟其語有滞,故守之者,泥而執一,遂視人參加蛇蠍,則不可也。凡人面白、面黃、面青黧悴者,皆脾、肺、腎氣不足,可用也;面赤、面黑者,氣壯神強,不可用也。脈之浮而芤、濡、虛、大、遲緩無力,沉而遲、澀、弱、細、結、代無力者,皆虛而不足,可用也;若弦長緊實、滑數有力者,皆火郁内實,不可用也。潔古謂喘嗽勿用者,痰實氣壅之喘也;若腎虛氣短喘促者,必用也。仲景謂肺寒而咳勿用者,寒束熱邪壅郁在肺之咳也;若自汗惡寒而咳者,必用也。東垣謂久病郁熱在肺勿用者,乃火郁于内宜發不宜補也;若肺虛火旺,氣短自汗者,必用也。丹溪言諸痛不可驟用者,乃邪氣方銳,宜散不宜補也;若裏虛吐利及久病胃弱虛痛喜按者,必用也。節齋謂陰虛火旺勿用者,乃血虛火亢能食,脈弦而數,涼之則傷胃,溫之則傷肺,不受補者也。若自汗氣短,肢寒脈虛者,必用也。如此詳審,則人參之可用不可用,思過半矣。機曰∶節齋、王綸之說,本于海藏王好古,但綸又過于矯激。丹溪言虛火可補,須用參、 。又雲陰虛潮熱,喘嗽吐血,盜汗等證,四物加人參黃柏知母。又雲好色之人,肺腎受傷,咳嗽不癒,瓊玉膏主之。又雲肺腎虛極者,獨參膏主之。是知陰虛勞瘵之證,未嘗不用人參也。節齋,私淑丹溪者也,而乃相反如此。斯言一出,印定後人眼目。凡遇前證,不問病之宜用不宜,輒舉以借口。致使良工掣肘,惟求免夫病家之怨。病家亦以此說橫之胸中,甘受苦寒,雖至上嘔下洩,去死不遠,亦不悟也。古今治勞莫過于葛可久,其獨參湯、保真湯,何嘗廢人參而不用耶?節齋之說,誠未之深思也。楊起曰∶人參功載本草,人所共知。近因病者吝财薄醫,醫復算本惜費,不肯用參療病,以致輕者至重,重者至危。然有肺寒、肺熱、中滿、血虛四證,隻宜散寒、消熱、消脹、補營,不用人參,其說近是;殊不知各加人參在内,護持元氣,力助羣藥,其功更捷。若曰氣無補法,則謬矣。古方治肺寒以溫肺湯,肺熱以清肺湯,中滿以分消湯,血虛以養營湯,皆有人參在焉。所謂邪之所辏,其氣必虛。又曰養正邪自除,陽旺則生陰血,貴在配合得宜爾。庸醫每謂人參不可輕用,誠哉庸也。好生君子,不可輕命薄醫,醫亦不可計利不用。書此奉勉,幸勿曰迂。
       【附方】舊七,新六十。
       人參膏∶用人參十兩細切,以活水二十盞浸透,入銀石器内,桑柴火緩緩煎取十盞,濾汁,再以水十盞,煎取五盞,與前汁合煎成膏,瓶收,随病作湯使。丹溪雲∶多欲之人,腎氣衰憊,咳嗽不止,用生薑、橘皮煎湯,化膏服之。浦江鄭兄,五月患痢,又犯房室,忽發昏暈,不知人事,手撒目暗,自汗如雨,喉中痰鳴如曳鋸聲,小便遺失,脈大無倫,此陰虧陽絕之證也。予令急煎大料人參膏,仍與灸氣海十八壯,右手能動,再三壯,唇口微動,遂與膏服一盞,半夜後服三盞,眼能動,盡三斤,方能言而索粥,盡五斤而痢止,至十斤而全安,若作風治則誤矣。一人背疽,服内托十宣藥已多,膿出作嘔,發熱,六脈沉數有力,此潰瘍所忌也。遂與大料人參膏,入竹瀝飲之,參盡一十六斤,竹伐百餘竿,而安。後經旬餘,值大風拔木,瘡起有膿,中有紅線一道,過肩胛,抵右肋。予曰∶急作參膏,以芎、歸、橘皮作湯,入竹瀝、薑汁飲之。盡三斤而瘡潰,調理乃安。若癰疽潰後,氣血俱虛,嘔逆不食,變證不一者,以參、 、歸、朮等分,煎膏服之,最妙。
       治中湯∶頌曰∶張仲景治胸痹,心中痞堅,留氣結胸,胸滿,脅下逆氣搶心,治中湯主之。即理中湯,人參、朮、乾薑甘草各三兩。四味以水八升,煮三升,每服一升,日三服,随證加減。此方自晉宋以後至唐名醫,治心腹病者,無不用之,或作湯,或蜜丸,或爲散,皆有奇效。胡洽居士治霍亂,謂之溫中湯。陶隱居《百一方》雲∶霍亂餘藥乃或難求,而治中方、四順湯、厚朴湯不可暫缺,常須預合自随也。唐石泉公王方慶雲∶數方不惟霍亂可醫,諸病皆療也。四順湯,用人參甘草乾薑附子(炮)各二兩,水六升,煎二升半,分四服。
       四君子湯∶治脾胃氣虛,不思飲食,諸病氣虛者,以此爲主。人參一錢,白朮二錢,白茯苓一錢,炙甘草五分,薑三片,棗一枚。水二鍾,煎一鍾,食前溫服。随證加減。(《和劑局方》)開胃化痰∶不思飲食,不拘大人小兒。人參(焙)二兩,半夏(薑汁浸,焙)五錢。
       爲末,飛羅面作糊,丸綠豆大。食後薑湯下三、五十丸,日三服。《聖惠方》∶加陳橘皮五錢。
       (《經驗後方》)胃寒氣滿不能傳化,易饑不能食。人參(末)二錢,生附子(末)半錢,生薑二 錢。水七合,煎二合,雞子清一枚,打轉空心服之。(《聖濟總錄》)脾胃虛弱,不思飲食∶生薑半斤(取汁),白蜜十兩,人參(末)四兩。銀鍋煎成膏。每米飲調服一匙。(《普濟方》)
       胃虛惡心,或嘔吐有痰∶人參一兩。水二盞,煎一盞,入竹瀝一杯,薑汁三匙,食遠溫服,以知爲度,老人尤宜。(《簡便方》)胃寒嘔惡不能腐熟水谷,食即嘔吐∶人參丁香藿香各二錢半,橘皮五錢,生薑三片,水二盞,煎一盞,溫服。(《拔萃方》)反胃嘔吐 飲食入口即吐,困弱無力,垂死者。上黨人參三大兩(拍破)。水一大升,煮取四合,熱服,日再。
       兼以人參汁,入粟米、雞子白、薤白,煮粥與啖。李直方司勳,于漢南患此,兩月餘,諸方不瘥。遂與此方,當時便定。後十餘日,遂入京師。绛每與名醫論此藥,難可爲俦也。
       (李绛《兵部手集方》)食入即吐 人參半夏湯∶用人參一兩,半夏一兩五錢,生薑十片。
       水 一鬭,以杓揚二百四十遍,取三升,入白蜜三合,煮一升半,分服。(張仲景《金匱方》)
       霍亂嘔惡∶人參二兩,水一盞半,煎汁一盞,入雞子白一枚,再煎溫服。一加丁香。(《衛生家寶方》)霍亂煩悶∶人參五錢,桂心半錢。水二盞,煎服。(《聖惠方》)霍亂吐瀉、煩躁不止∶人參二兩,橘皮三兩,生薑一兩。水六升,煮三升,分三服。(《聖濟總錄》)妊娠吐水,酸心腹痛,不能飲食∶人參乾薑(炮)等分,爲末,以生地黃汁和丸梧子大。每服五 十丸,米湯下。(《和劑局方》)陽虛氣喘∶自汗盜汗,氣短頭暈。人參五錢,熟附子一兩。
       分作四帖,每帖以生薑十片,流水二盞,煎一盞,食遠溫服。(《濟生方》)喘急欲絕,上氣鳴息者∶人參末,湯服方寸匕,日五、六服效。(《肘後方》)産後發喘 乃血入肺竅,危症也∶人參(末)一兩,蘇木二兩。水二碗,煮汁一碗,調參末服,神效。(《聖惠方》)産後血 暈∶人參一兩,紫蘇半兩以童尿、酒、水三合,煎服。(《醫方摘要》)産後不語∶人參石菖蒲、石蓮肉等分,每服五錢,水煎服。(《婦人良方》)産後諸虛,發熱自汗∶人參當歸等分。爲末,用豬腰子一個,去膜,切小片,以水三升,糯米半合,蔥白二莖,煮米熟,取汁一盞,入藥煎至八分,食前溫服。(《永類方》) 産後秘塞出血多∶以人參、麻子仁、枳殼(麸炒)。爲末,煉蜜丸梧子大。每服五十丸,米飲下。(《濟生方》)橫生倒産∶人參(末)、乳香(末)各一錢,丹砂(末)五分。研勻,雞子白一枚,入生薑自然汁三匙,攪勻,冷服,即 母子俱安,神效,此施漢卿方也。(《婦人良方》)開心益智∶人參(末)一兩,煉成 豬肥肪 十兩。以淳酒和勻。每服一杯,日再服。服至百日,耳目聰明,骨髓充盈,肌膚潤澤,日記千言,兼去風熱痰病。(《千金方》)聞雷即昏∶一小兒七歲,聞雷即昏倒,不知人事,此氣怯也。以人參當歸、麥門冬各二兩,五味子五錢。水一鬭,煎汁五升;再以水五升,煎滓取汁二升,合煎成膏。每服三匙,白湯化下。服盡一斤,自後聞雷自若矣。(楊起《簡便方》)
       忽喘悶絕∶方見大黃下。離魂異疾∶有人卧則覺身外有身,一樣無别,但不語。蓋人卧則魂歸于肝,此由肝虛邪襲,魂不歸捨,病名曰離魂。用人參、龍齒、赤茯苓各一錢。水一盞,煎半盞,調飛過朱砂末一錢,睡時服。一夜一服,三夜後,真者氣爽,假者即化矣。(夏子益《怪證奇疾方》)怔忡自汗∶心氣不足也。人參半兩,當歸半兩,用 豬腰子二個,以水二碗,煮至一碗半,取腰子細切,人參當歸同煎至八分,空心吃腰子,以汁送下。其滓焙乾爲末,以山藥末作糊丸綠豆大。每服五十丸,食遠棗湯下,不過兩服即癒。此昆山神濟大師方也,一加乳香二錢。(王 《百一選方》)心下結氣∶凡心下硬,按之則無,常覺膨滿,多食則吐,氣引前後,噫呃不除,由思慮過多,氣不以時而行則結滞,謂之結氣。人參一兩,橘皮(去白)四兩。爲末,煉蜜丸梧子大,每米飲下五六十丸。(《聖惠方》)房後困倦∶ 人參七錢,陳皮一錢,水一盞半,煎八分,食前溫服,日再服,千金不傳。(趙永庵方)虛勞 發熱∶愚魯湯∶用上黨人參、銀州柴胡各三錢,大棗一枚,生薑三片。水一鍾半,煎七分,食遠溫服,日再服,以癒爲度。(《奇效良方》)肺熱聲啞∶人參二兩,诃子一兩,爲末噙咽。
       (《丹溪摘玄》)肺虛久咳∶人參(末)二兩,鹿角膠(炙,研)一兩。每服三錢,用薄荷、豉湯 一盞,蔥少許,入铫子煎一、二沸,傾入盞内。遇咳時,溫呷三、五口,甚佳。(《食療本草》)止嗽化痰∶人參(末)一兩,明礬二兩。以酽醋二升,熬礬成膏,入參末、煉蜜和收。
       每以豌豆大一丸,放舌下,其嗽即止,痰自消。(《簡便方》)小兒喘咳∶發熱自汗吐紅,脈虛無力者。人參天花粉等分。每服半錢,蜜水調下,以瘥爲度。(《經濟方》)喘咳嗽血∶咳喘上氣,喘急,嗽血吐血,脈無力者。人參末每服三錢,雞子清調之,五更初服便睡,去枕仰卧,隻一服癒。年深者,再服。咯血者,服盡一兩甚好。一方以烏雞子水磨千遍,自然化作水,調藥尤妙。忌醋、鹹、腥、醬,面酢、醉飽,將息乃佳。(沈存中《靈苑方》)咳嗽吐血∶人參、黃 、飛羅面各一兩,百合五錢。爲末,水丸梧子大。每服五十丸,食前茅根湯下。《朱氏集驗方》∶用人參乳香、辰砂等分。爲末,烏梅肉和丸彈子大。每白湯化下一丸,日一服。虛勞吐血甚者,先以十灰散止之,其人必困倦,法當補陽生陰,獨參湯主之。
       好人參一兩,肥棗五枚。水二鍾,煎一鍾服,熟睡一覺,即減五、六,繼服調理藥。(葛可久《十藥神書》)吐血下血∶因七情所感,酒色内傷,氣血妄行,口鼻俱出,心肺脈破,血如湧泉,須臾不救。用人參(焙)、側柏葉(蒸,焙)、荊芥穗(燒存性)各五錢。爲末。用二錢,入飛羅面二錢,以新汲水調如稀糊服,少傾再啜,一服立止。(華佗《中藏經》)衄血不止∶人參、柳枝(寒食採者)等分,爲末。每服一錢,東流水服,日三服。無柳枝,用蓮子心。
       (《聖 濟總錄》)齒縫出血∶人參、赤茯苓、麥門冬各二錢。水一鍾,煎七分,食前溫服,日再。
       蘇東坡得此,自謂神奇。後生小子多患此病,予累試之,累如所言。(《談野翁試驗方》)
       陰虛尿血∶人參(焙)、黃 (鹽水炙)等分。爲末。用紅皮大蘿蔔一枚,切作四片,以蜜二兩 ,將蘿蔔逐片蘸炙,令乾再炙,勿令焦,以蜜盡爲度。每用一片,蘸藥食之,仍以鹽湯送下以瘥爲度。(《三因方》)沙淋石淋∶方同上。消渴引飲∶人參爲末,雞子清調服一錢,日三、四服。《集驗》∶用人參、栝蔞根等分。生研爲末,煉蜜丸梧子大。每服百丸,食前麥門冬湯下,日二服,以癒爲度。名玉壺丸。忌酒面炙爆。《鄭氏家傳》消渴方∶人參一兩,粉草二兩。以雄豬膽汁浸炙,腦子半錢。爲末,蜜丸芡子大。每嚼一丸,冷水下。《聖濟總錄》∶用人參一兩,葛粉二兩。爲末。發時以 豬湯一升,入藥三錢,蜜二兩,慢火熬至三合,狀如黑饧,以瓶收之,每夜以一匙含咽,不過三服,取效也。虛瘧寒熱∶人參二錢二分,雄黃五錢。爲末,端午日用粽尖搗丸梧子大。發日侵晨,井華水吞下七丸,發前再服。忌諸般熱物,立效。一方∶加神曲等分。(《丹溪纂要》)冷痢厥逆、六脈沉細∶人參、大附子各一兩半。每服半兩,生薑十片,丁香十五粒,粳米一撮。水二盞,煎七分,空心溫服。(《經驗方》)下痢噤口∶人參、蓮肉各三錢。以井華水二盞,煎一盞,細細呷之。或加薑汁炒黃連三錢。(《經驗良方》)老人虛痢不止,不能飲食∶上黨人參一兩,鹿角(去皮,炒研)五錢。
       爲末。每服方寸匕,米湯調下,日三服。(《十便良方》)傷寒壞證∶凡傷寒時疫,不問陰陽,老幼妊婦,誤服藥餌,困重垂死,脈沉伏,不省人事,七日以後,皆可服之,百不失一。此名奪命散,又名復脈湯。人參一兩,水二鍾,緊火煎一鍾,以井水浸冷服之,少頃鼻梁有汗出,脈復立瘥。蘇韬光侍郎雲∶用此救數十人。予作清流宰,縣 申屠行輔之子婦患時疫三十餘日,已成壤病,令服此藥而安。(王 《百一選方》)傷寒厥逆∶身有微熱,煩躁,六脈沉細微弱,此陰極發躁也。無憂散∶用人參半兩。水一鍾,煎七分,調牛膽南星末二錢,熱服,立蘇。(《三因方》)夾陰傷寒∶先因欲事,後感寒邪,陽衰陰盛,六脈沉伏,小腹絞痛,四肢逆冷,嘔吐清水,不假此藥,無以回陽。人參乾薑(炮)各一兩,生附子一枚(破作八 片)。水四升半,煎一升,頓服。脈出身溫,即癒。(吳綬《傷寒蘊要》)筋骨風痛∶人參四兩(酒浸三日,曬乾),土茯苓一斤,山慈菇一兩。爲末,煉蜜丸梧子大。每服一百丸,食前 米湯下。(《經驗方》)小兒風痫螈 ∶用人參、蛤粉、辰砂等分。爲末,以 豬心血和丸綠豆大。每服五十丸,金銀湯下,一日二服,大有神效。(《衛生寶鑑》)脾虛慢驚∶黃 湯,見黃 發明下。痘疹險證∶保元湯,見黃 發明下。驚後瞳斜∶小兒驚後瞳人不正者。人參阿膠(糯米炒成珠)各一錢。水一盞,煎七分,溫服,日再服。癒乃止,效。(《直指方》)
       小兒脾風多困∶人參、冬瓜仁各半兩,南星一兩。漿水煮過,爲末。每用一錢,水半盞,煎二、三分,溫服。(《本事方》)酒毒目盲∶一人形實,好飲熱酒,忽病目盲而脈澀,此熱酒所傷,胃氣污濁,血死其中而然。以蘇木煎湯,調人參末一錢服。次日鼻及兩掌皆紫黑,此滞血行矣。再以四物湯,加蘇木桃仁紅花陳皮,調人參末服,數日而癒。(《丹溪纂要》)酒毒生疽∶一婦嗜酒,胸生一疽,脈緊而澀。用酒炒人參、酒炒大黃,等分爲末,薑湯服一錢,得睡汗出而癒。效。(《丹溪醫案》)狗咬風傷腫痛∶人參置桑柴炭上燒存性,以碗覆定,少頃爲末,摻之,立瘥。(《經驗後方》)蜈蚣咬傷∶嚼人參塗之。(《醫學集成》)
       蜂虿螫傷∶人參末敷之。(《證治要訣》)脅破腸出∶急以油抹入,煎人參、枸杞汁淋之,内吃羊腎粥,十日癒。(危氏《得效方》)氣奔怪疾∶方見虎杖