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本草綱目
草部卷十四 草之三   蘭草
明 · 李時珍
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       (《本經》上品)
       【釋名】 (音閒)、水香(《本經》)、香水蘭(《開寶》)、女蘭(《綱目》)、香草(《綱目》)、燕尾香(《開寶》)、大澤蘭(《炮炙論》)、煎澤草(弘景)、蘭澤草(《唐本》)、省頭草(《綱目》)、都梁香(李當之)、孩兒菊(《綱目》)、千金草。
       誌曰∶葉似馬蘭,故名蘭草。其葉有歧,俗呼燕尾香。時人煮水以浴,療風,故又名香水蘭。藏器曰∶蘭草生澤畔,婦人和油澤頭,故雲蘭澤。盛弘之《荊州記》雲∶都梁有山,下 時珍曰∶都梁即今之武岡州也,又臨淮盱眙縣亦有都梁山,産此香。蘭乃香草,能闢不祥。陸玑《詩疏》言∶鄭俗,三月男女秉 于水際,以自祓除。蓋蘭以闌之, 以閒之,其義一也。《淮南子》雲∶男子種蘭,美而不芳。則蘭須女子種之,女蘭之名,或因乎此。其葉似菊,女子、小兒喜佩之,則女蘭、孩菊之名,又或以此也。《唐瑤經驗方》言∶江南人家種之,夏月採置發中,令頭不 ,故名省頭草。其說正合煎澤之義。古人蘭蕙皆稱香草,如零陵香草、都梁香草。後人省之,通呼爲香草爾。近世但知蘭花,不知蘭草。惟虛谷方回考訂,極言古之蘭草即今之千金草,俗名孩兒菊者,其說可據。詳下正誤。
       【集解】《别錄》曰∶蘭草生太吳池澤,四月、五月採。
       弘景曰∶方藥俗人并不識用。太吳應是吳國太伯所居,故呼太吳。今東間有煎澤草,名蘭香,或者此也。李當之雲∶是今人所種都梁香草也。澤蘭亦名都梁香。
       恭曰∶蘭即蘭澤香草也。圓莖紫萼,八月花白。俗名蘭香,煮以洗浴。生溪澗水旁,人間亦多種之,以飾庭池。陶所引煎澤草、都梁香者是也,而不能的識。
       保升曰∶生下濕地,葉似澤蘭,尖長有歧,花紅白色而香。
       藏器曰∶蘭草、澤蘭二物同名,陶不能知,蘇亦浪别。蘭草生澤畔,葉光潤,陰小紫,五月、六月採陰乾,即都梁香也。澤蘭葉尖微有毛,不光潤,莖方節紫,初採微辛,乾之亦辛。蘇雲八月花白者,即澤蘭也,以注蘭草,殊誤矣。
       時珍曰∶蘭草、澤蘭一類二種也。俱生水旁下濕處。二月宿根生苗成叢,紫莖素枝,赤節綠葉,葉對節生,有細齒。但以莖圓節長,而葉光有岐者,爲蘭草;莖微方,節短而葉有毛者,爲澤蘭。嫩時并可 而佩之,八、九月後漸老,高者三四尺,開花成穗,如雞蘇花,紅白色,中有細子。雷 《炮炙論》所謂大澤蘭,即蘭草也;小澤蘭,即澤蘭也。《禮記》佩蘭 ,《楚辭》紉秋蘭以爲佩,《西京雜記》載漢時池苑種蘭以降神,或雜粉藏衣書中闢蠹者,皆此二蘭也。今吳人莳之,呼爲香草,夏月刈取,以酒油灑制,纏作把子,貨爲頭澤佩帶,與《别錄》所出太吳之文正相符合。諸家不知二蘭乃一物二種,但功用有氣血之分,故無定指,惟寇氏、朱氏之誤尤甚,故考證于下。或雲家莳者爲蘭草,野生者爲澤蘭,亦通。
       【正誤】寇宗 曰∶蘭草諸家之說異同,乃未的識,故無定論。今江陵、鼎、澧州山谷之間頗有之,山外平田即無,多生陰地幽谷。葉如麥門冬而闊且韌,長及一、二尺,四時常青。花黃綠色,中間瓣上有細紫點。春芳者爲春蘭,色深;秋芳者爲秋蘭,色淡。開時滿室盡香,與他花香又别。
       朱震亨曰∶蘭葉禀金水之氣而似有火,人知其花香之貴,而不知其葉有藥方。蓋其葉能散久積陳郁之氣甚有力,即今之栽置座右者。
       時珍曰∶二氏所說,乃近世所謂蘭花,非古之蘭草也。蘭有數種,蘭草、澤蘭生水旁,山蘭即蘭草之生山中者。蘭花亦生山中,與三蘭迥别。蘭花生近處者,葉如麥門冬而春花;生福建者,葉如菅茅而秋花。黃山谷所謂一乾一花爲蘭,一乾數花爲蕙者,蓋因不識蘭草、蕙草,遂以蘭花強生分别也。蘭草與澤蘭同類,故陸玑言∶蘭似澤蘭,但廣而長節。《離騷》言∶其綠葉紫莖素枝,可紉可佩可藉可膏可浴。《鄭詩》言∶士女秉 ;應劭《風俗通》言∶尚書奏事,懷香握蘭。《禮記》言∶諸侯贄薰,大夫贄蘭。《漢書》言∶蘭以香自燒也。若夫蘭花,有葉無枝,可玩而不可紉佩藉浴秉握膏焚。故朱子《離騷辨證》言∶古之香草必花葉俱香,而燥濕不變,故可刈佩。今之蘭蕙,但花香而葉乃無氣,質弱易萎,不可刈佩,必非古人所指甚明。古之蘭似澤蘭,而蕙即今之零陵香。今之似茅而花有兩種者,不知何時誤也?
       熊太古《冀越集》言∶世俗之蘭,生于深山窮谷,決非古時水澤之蘭也。《遁齋閒覽》言∶楚騷之蘭,或以爲都梁香,或以爲澤蘭,或以爲猗蘭,當以澤蘭爲正。今人所種如麥門冬者,名幽蘭,非真蘭也。故陳止齋着《盜蘭說》以譏之。方虛谷《訂蘭說》言∶古之蘭草,即今之千金草,俗名孩兒菊者。今之所謂蘭,其葉如茅而嫩者,根名土續斷,因花馥郁,故得蘭名也。楊升庵雲∶世以如蒲萱者爲蘭,九畹之受誣久矣。又吳草廬有《蘭說》甚詳,雲蘭爲醫經上品之藥,有枝有莖,草之植者也。今所謂蘭,無枝無莖,因黃山谷稱之,世遂謬指爲《離騷》之蘭。寇氏《本草》亦溺于俗,反疑舊說爲非。夫醫經爲實用,豈可誤哉?今之蘭,果可利水殺蠱而除痰癖乎?其種盛于閩,朱子乃閩人,豈不識其土産而反辨析如此?世俗至今猶以非蘭爲蘭,何其惑之難解也?嗚呼!觀諸儒之明析如此,則寇、朱二氏之誤可知,而醫家用蘭草者當不復疑矣。
       葉 【脩治】見澤蘭下。
       【氣味】辛,平,無毒。杲曰∶甘、寒。
       【主治】利水道,殺蠱毒,闢不祥。久服益氣輕身不老,通神明(《本經》)。除胸中痰癖(《别錄》)。生血,調氣,養營(雷 )。其氣清香,生津止渴,潤肌肉,治消渴膽瘅(李杲)。煮水,浴風病(馬誌)。消癰腫,調月經。煎水,解中牛馬毒(時珍)。主惡氣,香澤可作膏塗發(藏器)。
       【發明】時珍曰∶按《素問》雲∶五味入口,藏于脾胃,以行其精氣。津液在脾,令人口甘,此肥美所發也。其氣上溢,轉爲消渴。治之以蘭,除陳氣也。王冰注雲∶辛能發散故也。李東垣治消渴生津飲,用蘭葉,蓋本于此,詳見澤蘭下。又此草浸油塗發,去風垢,令香潤。《史記》所謂羅襦襟解,微聞香澤者是也。崔實《四時月令》作香澤法∶用清油浸蘭香、藿香、雞舌香、苜蓿葉四種,以新綿裹,浸胡麻油,和豬脂納銅铛中,沸定,下少許青蒿,以綿幂瓶,铛嘴瀉出,瓶收用之。
       【附方】新一。
       食牛馬毒殺人者。省頭草(連根葉),煎水服,即消。(《唐瑤經驗方》)