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本草綱目
草部第十六卷 草之五   酸漿
明 · 李時珍
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       (《本經》中品)
       【校正】菜部苦耽,草部酸漿、燈籠草,俱并爲一。
       【釋名】醋漿(《本經》)、苦 (音針)、苦耽(《嘉》)、燈籠草(《唐本》)
       草(《食療》)、天泡草(《綱目》)、王母珠(《嘉》)、洛神珠(同上),也。郭璞注雲∶即今酸漿,江東人呼爲苦 。小者爲苦 ,亦呼爲小苦耽弁,其子圓如珠。時珍曰∶酸漿,以子之味名也。苦 、苦耽,以苗之味名也。燈籠、皮弁,以角之形名也。
       王母、洛神珠,以子之形名也。按∶楊慎《卮言》雲∶本草燈籠草、苦耽、酸漿,皆一物也。脩本草者非一時一人,故重復耳。燕京野果名紅姑娘,外垂绛囊,中含赤子如珠,酸甘可食,盈盈繞砌,與翠草同芳,亦自可愛。蓋姑娘乃瓜囊之訛,古者瓜姑同音,娘囊之音亦相近耳。此說得之,故今以《本經》酸漿,《唐本草》燈籠草、宋《嘉 本草》苦耽,俱并爲一焉。
       【集解】《别錄》曰∶酸漿,生荊楚川澤及人家田園中,五月採,陰乾。
       弘景曰∶酸漿處處多有,苗似水茄而小,葉亦可食。子作房,房中有子如梅李大,皆黃赤色,小兒食之。
       保升曰∶酸漿即苦 也,根如菹芹,白色絕苦。
       禹錫曰∶苦耽生故墟垣塹間,高二、三尺,子作角,如撮口袋,中有子如珠,熟則赤色。關中人謂之洛神珠,一名王母珠,一名皮弁草。一種小者名苦 。《爾恭曰∶燈籠草所在有之,枝乾高三、四尺,有紅花狀若燈籠,内有紅子可愛,根、莖、花、實并入藥用。
       宗 曰∶酸漿即苦耽也,《嘉 》重出苦耽條。天下有之,苗如天茄子,開小白花,結青殼,熟則深紅,殼中子大如櫻,亦紅色,櫻中復有細子,如落蘇之子,食之有青草氣也。
       時珍曰∶龍葵、酸漿,一類二種也。酸漿、苦 ,一種二物也。但大者苦,以此爲别。敗醬亦名苦 ,與此不同。其龍葵、酸漿苗葉一樣。但月入秋開小白花,五出黃蕊,結子無殼,累累數顆同枝,子有蒂蓋,生青熟紫黑。其酸漿同時開 小花黃白色,紫心白蕊,其花如杯狀,無瓣,但有五尖,結一鈴殼,凡五棱,一枝一顆,下懸如燈籠之狀,殼中一子,狀如龍葵子,生青熟赤。以此分别,便自明白。按《庚辛玉冊》雲∶燈籠草四方皆有,惟川陝者最大。葉似龍葵,嫩時可食。四、五月開花結實,有四葉盛之 三葉酸草附于酸漿之後,蓋不知其名同物異也。其草見草之九,酢漿下。
       苗、葉、莖、根【氣味】苦,寒,無毒。禹錫曰∶有小毒。
       恭曰∶苦,大寒,無毒。
       時珍曰∶方士取汁煮丹砂,伏白礬,煮三黃,煉硝、硫。
       【主治】酸漿∶治熱煩滿,定誌益氣,利水道(《本經》)。搗汁服,治黃病,多效(弘景)。燈籠草∶治上氣咳嗽風熱,明目,根莖花、實并宜(《唐本》)。苦耽苗子∶治傳屍伏連,鬼氣疰忤邪氣,腹内熱結癖痞滿,小兒無辜 子,寒熱大腹,殺蟲落胎,去蠱毒,并煮汁飲,亦生搗汁服。研膏,敷小兒閃癖(《嘉 【發明】震亨曰∶燈籠草,苦能除濕熱,輕能治上焦,故主熱咳咽痛。此草治熱痰咳嗽,佛耳草治寒痰咳嗽也。與片芩清金丸同用,更效。
       時珍曰∶酸漿利濕除熱。除熱故清肺治咳;利濕故能化痰治疽。一人病虛乏咳嗽有痰,愚以此加入湯中用之,有效。
       【附方】新三。
       熱咳咽痛 燈籠草爲末,白湯服,名清心丸。仍以醋調敷喉外。(《丹溪纂要》)
       痛∶燈籠草,炒焦研末,酒調呷之。(《醫學正傳》)
       灸瘡不發∶酸漿葉貼之。
       子 【氣味】酸,平,無毒。《别錄》曰∶寒。
       【主治】熱煩滿,定誌益氣,利水道,産難吞之立産(《本經》)。食之,除熱,治黃病,尤益小兒(蘇頌)。治骨蒸勞熱,屍疰疳瘦,痰癖熱結,與苗莖同功(《嘉》)。
       【附方】新二。
       馬蔺子(炒)、大鹽梧子大。每服三十丸,木香湯下。(《聖濟總錄》)
       天泡濕瘡∶天泡草鈴兒生搗敷之。亦可爲末,油調敷。(《鄧纔雜興方》)