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黃帝内經素問
卷第三   五藏别論篇第十一
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       黃帝問曰:餘聞方士或以腦髓爲藏,或以腸胃爲藏,或以爲府,敢問更相反,皆自謂是,不知其道,願聞其說。岐伯對曰:腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,此六者,地氣之所生也,皆藏于陰而象于地,故藏而不瀉,名曰奇恆之府。夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱,此五者,天氣之所生也,其氣象天,故瀉而不藏,此受五藏濁氣,名曰傳化之府,此不能久留,輸瀉者也。魄門亦爲五藏使,水谷不得久藏。所謂五藏者,藏精氣而不瀉也,故滿而不能實;六府者,傳化物而不藏,故實而不能滿也。所以然者,水谷入口,則胃實而腸虛,食下,則腸實而胃虛。故曰實而不滿、滿而不實也。
       帝曰:氣口何以獨爲五藏主?岐伯曰:胃者,水谷之海,六府之大源也。五味入口,藏于胃,以養五藏氣,氣口亦太陰也。是以五藏六府之氣味皆出于胃,變見于氣口。故五氣入鼻,藏于心肺,心肺有病,而鼻爲之不利也。凡治病必察其下,適其脈,觀其誌意,與其病也。拘于鬼神者,不可與言至德;惡于針石者,不可與言至巧。病不許治者,病必不治,治之無功矣。