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黃帝内經素問
卷第四   湯液醪醴論篇第十四
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       黃帝問曰:爲五谷湯液及醪醴,奈何?岐伯對曰:必以稻米,炊之稻薪。稻米者完,稻薪者堅。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完;伐取得時,故能至堅也。
       帝曰:上古聖人作湯液醪醴,爲而不用,何也?岐伯曰:自古聖人之作湯液醪醴者,以爲備耳,夫上古作湯液,故爲而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。帝曰:今之世不必已,何也?岐伯曰:當今之世,必齊毒藥攻其中,镵石針艾治其外也。
       帝曰:形弊血盡而功不立者何?岐伯曰:神不使也。帝曰:何謂神不使?岐伯曰:針石,道也。精神不進,誌意不治,故病不可癒。今精壞神去,榮衛不可復收。何者?嗜欲無窮,而憂患不止,精氣弛壞,營泣衛除,故神去之而病不癒也。
       帝曰:夫病之始生也,極微極精,必先入結于皮膚。今良工皆稱曰病成,名曰逆,則針石不能治,良藥不能及也。今良工皆得其法,守其數,親戚兄弟遠近,音聲日聞于耳,五色日見于目,而病不癒者,亦何暇不早乎?岐伯曰:病爲本,工爲标,标本不得,邪氣不服,此之謂也。
       帝曰:其有不從毫毛而生,五藏陽以竭也,津液充郭,其魄獨居,孤精于内,氣耗于外,形不可與衣相保,此四極急而動中,是氣拒于内,而形施于外,治之奈何?岐伯曰:平治于權衡,去宛陳莝,微動四極,溫衣,缪刺其處,以復其形。開鬼門,潔淨府,精以時服,五陽已布,疏滌五藏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨氣乃平。帝曰:善。