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黃帝内經素問
卷第一   生氣通天論篇第三
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       黃帝曰:夫自古通天者,生之本,本于陰陽。天地之間,六合之内,其氣九州九竅、五藏十二節,皆通乎天氣。其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此夀命之本也。
       蒼天之氣,清淨則誌意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。故聖人傳精神,服天氣,而通神明。失之則内閉九竅,外壅肌肉,衛氣散解,此謂自傷,氣之削也。
       陽氣者,若天與日,失其所則折夀而不彰。故天運當以日光明,是故陽因而上,衛外者也。因于寒,欲如運樞,起居如驚,神氣乃浮。因于暑,汗,煩則喘喝,靜則多言,體若燔炭,汗出而散。因于濕,首如裹,濕熱不攘,大筋緛短,小筋弛長,緛短爲拘,弛長爲痿。因于氣,爲腫,四維相代,陽氣乃竭。
       陽氣者,煩勞則張,精絕,闢積于夏,使人煎厥。目盲不可以視,耳閉不可以聽,潰潰乎若壞都,汩汩乎不可止。
       陽氣者,大怒則形氣絕,而血菀于上,使人薄厥。有傷于筋,縱,其若不容。汗出偏沮,使人偏枯。汗出見濕,乃生痤痱。高梁之變,足生大丁,受如持虛。勞汗當風,寒薄爲皶,郁乃痤。
       陽氣者,精則養神,柔則養筋。開合不得,寒氣從之,乃生大偻;陷脈爲瘻,留連肉腠,俞氣化薄,傳爲善畏,及爲驚駭;營氣不從,逆于肉理,乃生癰腫;魄汗未盡,形弱而氣爍,穴俞以閉,發爲風瘧。故風者,百病之始也,清靜則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害,此因時之序也。故病久則傳化,上下不并,良醫弗爲。故陽畜積病死,而陽氣當隔,隔者當瀉,不亟正治,粗乃敗之。
       故陽氣者,一日而主外。平旦人氣生,日中而陽氣隆,日西而陽氣已虛,氣門乃閉。是故暮而收拒,無擾筋骨,無見霧露。反此三時,形乃困薄。
       歧伯曰:陰者,藏精而起亟也;陽者,衛外而爲固也。陰不勝其陽,則脈流薄疾,并乃狂;陽不勝其陰,則五藏氣爭,九竅不通。是以聖人陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從。如是,則内外調和,邪不能害,耳目聰明,氣立如故。風客淫氣,精乃亡,邪傷肝也。因而飽食,筋脈橫解,腸澼爲痔。因而大飲,則氣逆。因而強力,腎氣乃傷,高骨乃壞。
       凡陰陽之要,陽密乃固。兩者不和,若春無秋,若冬無夏。因而和之,是謂聖度。故陽強不能密,陰氣乃絕;陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。因于露風,乃生寒熱。是以春傷于風,邪氣留連,乃爲洞洩;夏傷于暑,秋爲痎瘧;秋傷于濕,上逆而咳,發爲痿厥;冬傷于寒,春必溫病。四時之氣,更傷五藏。
       陰之所生,本在五味;陰之五宮,傷在五味。是故味過于酸,肝氣以津,脾氣乃絕;味過于鹹,大骨氣勞,短肌,心氣抑;味過于甘,心氣喘滿,色黑,腎氣不衡;味過于苦,脾氣不濡,胃氣乃厚;味過于辛,筋脈沮弛,精神乃央。是故謹和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密,如是則骨氣以精,謹道如法,長有天命。