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黃帝内經素問
卷第九   逆調論篇第三十四
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       黃帝問曰:人身非常溫也,非常熱也,爲之熱而煩滿者,何也?岐伯對曰:陰氣少而陽氣勝,故熱而煩滿也。帝曰:人身非衣寒也,中非有寒氣也,寒從中生者何?岐伯曰:是人多痹氣也,陽氣少,陰氣多,故身寒如從水中出。
       帝曰:人有四支熱,逢風寒如炙如火者,何也?岐伯曰:是人者,陰氣虛,陽氣盛。四支者,陽也,兩陽相得,而陰氣虛少,少水不能滅盛火,而陽獨治,獨治者,不能生長也,獨勝而止耳。逢風而如炙如火者,是人當肉爍也。
       帝曰:人有身寒,湯火不能熱,厚衣不能溫,然不凍栗,是爲何病?岐伯曰:是人者,素腎氣勝,以水爲事,太陽氣衰,腎脂枯不長,一水不能勝兩火。腎者水也,而生于骨,腎不生則髓不能滿,故寒甚至骨也。所以不能凍栗者,肝一陽也,心二陽也,腎孤藏也,一水不能勝二火,故不能凍栗,病名曰骨痹,是人當攣節也。
       帝曰:人之肉苛者,雖近衣絮,猶尚苛也,是謂何疾?岐伯曰:榮氣虛,衛氣實也,榮氣虛則不仁,衛氣虛則不用,榮衛俱虛,則不仁且不用,肉如故也,人身與誌不相有,曰死。
       帝曰:人有逆氣不得卧而息有音者,有不得卧而息無音者,有起居如故而息有音者,有得卧,行而喘者,有不得卧,不能行而喘者,有不得卧,卧而喘者,皆何藏使然?願聞其故。岐伯曰:不得卧而息有音者,是陽明之逆也。足三陽者下行,今逆而上行,故息有音也。陽明者,胃脈也。胃者,六府之海,其氣亦下行。陽明逆,不得從其道,故不得卧也。《下經》曰:胃不和則卧不安,此之謂也。夫起居如故而息有音者,此肺之絡脈逆也,絡脈不得随經上下,故留經而不行。絡脈之病人也微,故起居如故而息有音也。夫不得卧,卧則喘者,是水氣之客也。夫水者,循津液而流也。腎者,水藏,主津液,主卧與喘也。帝曰:善。