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黃帝内經素問
卷第十二   痹論篇第四十三
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       黃帝問曰:痹之安生?岐伯對曰:風寒濕三氣雜至,合而爲痹也。其風氣勝者爲行痹,寒氣勝者爲痛痹,濕氣勝者爲著痹也。
       帝曰:其有五者何也?岐伯曰:以冬遇此者爲骨痹,以春遇此者爲筋痹,以夏遇此者爲脈痹,以至陰遇此者爲肌痹,以秋遇此者爲皮痹。
       帝曰:内捨五藏六府,何氣使然?岐伯曰:五藏皆有合,病久而不去者,内捨于其合也。故骨痹不已,復感于邪,内捨于腎;筋痹不已,復感于邪,内捨于肝;脈痹不已,復感于邪,内捨于心;肌痹不已,復感于邪,内捨于脾;皮痹不已,復感于邪,内捨于肺。所謂痹者,各以其時重感于風寒濕之氣也。
       凡痹之客五藏者,肺痹者,煩滿喘而嘔。心痹者,脈不通,煩則心下鼓,暴上氣而喘,嗌乾,善噫,厥氣上則恐。肝痹者,夜卧則驚,多飲,數小便,上爲引如懷。腎痹者,善脹,尻以代踵,脊以代頭。脾痹者,四支解堕,發咳嘔汁,上爲大塞。腸痹者,數飲而出不得,中氣喘爭,時發飧洩。胞痹者,少腹膀胱按之内痛,若沃以湯,澀于小便,上爲清涕。
       陰氣者,靜則神藏,躁則消亡。飲食自倍,腸胃乃傷。淫氣喘息,痹聚在肺;淫氣憂思,痹聚在心;淫氣遺溺,痹聚在腎;淫氣乏竭,痹聚在肝;淫氣肌絕,痹聚在脾。諸痹不巳,亦益内也。其風氣勝者,其人易已也。
       帝曰:痹,其時有死者,或疼久者,或易已者,其故何也?岐伯曰:其入藏者死,其留連筋骨間者疼久,其留皮膚間者易已。
       帝曰:其客于六府者,何也?岐伯曰:此亦其食飲居處,爲其病本也。六府亦各有俞,風寒濕氣中其俞,而食飲應之,循俞而入,各捨其府也。
       帝曰:以針治之,奈何?岐伯曰:五藏有俞,六府有合,循脈之分,各有所發,各随其過,則病瘳也。
       帝曰:榮衛之氣亦令人痹乎?岐伯曰:榮者,水谷之精氣也,和調于五藏,灑陳于六府,乃能入于脈也,故循脈上下,貫五藏,絡六府也。衛者,水谷之悍氣也,其氣慓疾滑利,不能入于脈也,故循皮膚之中,分肉之間,熏于肓膜,散于胸腹。逆其氣則病,從其氣則癒。不與風寒濕氣合,故不爲痹。
       帝曰:善。痹或痛,或不痛,或不仁,或寒,或熱,或燥,或濕,其故何也?岐伯曰:痛者,寒氣多也,有寒,故痛也。其不痛不仁者,病久入深,榮衛之行澀,經絡時疏,故不痛,皮膚不營,故爲不仁。其寒者,陽氣少,陰氣多,與病相益,故寒也。其熱者,陽氣多,陰氣少,病氣勝,陽遭陰,故爲痹熱。其多汗而濡者,此其逢濕甚也,陽氣少,陰氣盛,兩氣相感,故汗出而濡也。
       帝曰:夫痹之爲病,不痛何也?岐伯曰:痹在于骨則重,在于脈則血凝而不流,在于筋則屈不伸,在于肉則不仁,在于皮則寒。故具此五者,則不痛也。凡痹之類,逢寒則急,逢熱則縱。帝曰:善。