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黃帝内經素問
卷第二十四   解精微論篇第八十一
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       黃帝在明堂,雷公請曰:臣授業傳之,行教以經論,從容形法,陰陽刺灸,湯藥所滋。行治有賢不肖,未必能十全。若先言悲哀喜怒、燥濕寒暑、陰陽婦女,請問其所以然者,卑賤富貴,人之形體所從,羣下通使,臨事以適道朮,謹聞命矣。請問有毚愚仆漏之問,不在經者,欲聞其狀。帝曰:大矣。
       公請問:哭泣而淚不出者,若出而少涕,其故何也?帝曰:在經有也。復問:不知水所從生,涕所從出也。帝曰:若問此者,無益于治也,工之所知,道之所生也。夫心者,五藏之專精也,目者其竅也,華色者其榮也。是以人有德也,則氣和于目;有亡,憂知于色。是以悲哀則泣下,泣下水所由生。水宗者,積水也,積水者,至陰也,至陰者,腎之精也。宗精之水所以不出者,是精持之也,輔之,裹之,故水不行也。夫水之精爲誌,火之精爲神,水火相感,神誌俱悲,是以目之水生也。故諺言曰:心悲名曰誌悲,誌與心精共湊于目也。是以俱悲則神氣傳于心精,上不傳于誌而誌獨悲,故泣出也。泣涕者,腦也,腦者,陰也,髓者,骨之充也,故腦滲爲涕。誌者,骨之主也,是以水流而涕從之者,其行類也。夫涕之與泣者,譬如人之兄弟,急則俱死,生則俱生,其誌以早悲,是以涕泣俱出而橫行也。夫人涕泣俱出而相從者,所屬之類也。
       雷公曰:大矣!請問人哭泣而淚不出者,若出而少,涕不從之,何也?帝曰:夫泣不出者,哭不悲也。不泣者,神不慈也,神不慈則誌不悲,陰陽相持,泣安能獨來?夫誌悲者惋,惋則衝陰,衝陰則誌去目,誌去則神不守精,精神去目,涕泣出也。且子獨不誦不念夫經言乎?厥則目無所見。夫人厥則陽氣并于上,陰氣并于下。陽并于上則火獨光也;陰并于下則足寒,足寒則脹也。夫一水不勝五火,故目眦盲。是以衝風,泣下而不止。夫風之中目也,陽氣内守于精,是火氣燔目,故見風則泣下也。有以比之,夫火疾風生乃能雨,此之類也。